Nortasunaren egitura-eredua
Sigmund Freuden arabera, giza nortasuna konplexua da eta osagai bakar bat baino gehiago ditu. Bere nortasunaren teoria psikoanalitiko ospetsuan, nortasuna hiru elementu osatzen dute. Nortasunaren hiru elementu hauek-id, ego, eta superego-lana bezala ezagutzen dira giza jokabide konplexuak sortzeko.
Osagai bakoitzak bere nortasunari egindako ekarpen berezia bakarrik gehitzen du, baina hiru elementuek gizabanakoek eragin handia izan dezaketen moduetan elkarreragiten dute.
Nortasunaren hiru elementu horietako bakoitza bizitzako puntu desberdinetan sortzen da.
Freuden teoriaren arabera, zure nortasunaren zenbait alderdi nagusiagoak dira eta zure premia oinarrizkoen gainean jarduteko presio liteke. Zure nortasunaren beste atalek bultzada horiek aurre egiteko eta errealitatearen eskakizunetara egokitzeko ahaleginak egiten dituzte.
Ikus ezazu norberaren zati garrantzitsu horietako bakoitzaren begirada hurbilago bat, banaka nola funtzionatzen duten eta nola elkarreragiten duten.
Id
- IDa jaiotzatik datorren nortasunaren osagai bakarra da.
- Nortasunaren alderdi hau guztiz inkontzientea da eta portaera instintiboa eta primitiboa biltzen ditu.
- Freuden arabera, IDa energia psikiko guztien iturri da, nortasunaren osagai nagusia dena.
Ideia plazer printzipioak bultzatzen du, eta horrek nahi du bere nahiak, nahi eta beharrak asetzeko gogoz. Behar horiek behar bezala betetzen ez badira, egoera antsietatea edo tentsioa da.
Esate baterako, gosearen edo egarriaren gehikuntzak jateko edo edateko saiakera berehala egin beharko luke.
Ideia oso garrantzitsua da hasieran, haurrak beharrak betetzen dituelako. Umeak goseak edo deserosoak baldin baditu, idazkera negar egiten duenean eskakizunak beteko ditu. Haur txikiak erabat idazten dituelako, ez dago arrazoirik horrelako beharrizanek asebetetzea eskatzen dutenean.
Imajinatu haurtxo bat bazkaltzeko janaria arte itxaron arte. Horren ordez, id berehalako gogobetetzea eskatzen du, eta nortasunaren beste osagaiak oraindik ez baitira oraindik, haurrak negar egingo du beharrak bete arte.
Hala ere, beharrak betetzeko berehala ez da beti errealista edo are posible. Plazer printzipioaren arabera gobernatzen badugu, geure nahiak asetzeko nahi ditugun gauzak hartuko ditugu.
Horrelako jokabideak nahasgarria eta sozialki onartezina izango lirateke. Freuden arabera, idek plazer printzipioak sortutako tentsioa lehen prozesuaren bidez konpontzen saiatzen da, nahi den objektuaren irudi mental bat osatuz, beharra asetzeko modu gisa.
Dena den, nortasuna kontrolatzen ikasten duten arren, nortasunaren zati hori bizirik irauten duten haurren eta lehen mailako indarra izaten jarraitzen du. Ego eta superegoaren garapena da, norberaren oinarrizko instintuak kontrolatzeko eta modu errealista eta sozialki onargarria den modu batean jarduteko.
Ego
- Egoak errealitateari aurre egiteko ardura duen nortasun osagaia da.
- Freudek dioenez, egoak identitatearen bidez garatzen du eta ziurtatzen du IDaren indarrak benetako munduan onargarria dela adierazten duela.
- Egoak adimen kontziente , aurrez ikuskatzaile eta inkontziente gisa funtzionatzen du.
Egoak errealitatearen printzipioan oinarrituta funtzionatzen du, zeinak id nahiak modu errealista eta sozialki egokian asetzeko ahaleginak egiten baititu. Errealitatearen printzipioak ekintza baten kostuak eta onurak pisatzen ditu edo bultzadak uzteko erabaki aurretik. Zenbait kasutan, id-en bultzadak pozik geratu daitezke prozesu baten bidez. Egoak portaera baimentzen du azkenean, baina denbora eta toki egokian bakarrik uzten du.
Freud-ek idazteari zaldiari eta egoari zaldiaren pilotari egin zion. Zaldiak potentzia eta mugimendua ematen du, baina pilotuak orientazioa eta orientazioa eskaintzen du.
Bere zaldunik gabe, zaldiak ibiltzen du edonon nahi duen eta nahi duen guztia egiten. Orduan, pilotuak zaldiaren jarraibideak eta komandoak gidatzen du norabidean joateko.
Egoak bigarren mailako prozesuen bidez unmet bultzadak sortutako tentsioak ere deskargatzen ditu, eta egoak objektu bat aurkitzen du idazteko prozesu nagusia sortutako irudi mentalarekin bat datorren mundu errealean.
Adibidez, imajinatu lanean bilera luze batean itsatsita zaudela. Gero eta gehiago gosaltzen ari zara biltzea arrastatzen ari den bitartean. IDk zure buruatik salto egin eta apur bat atsedenerako atsedenlekura joaten uzten badizu ere, egoak lasai eseri eta bilera amaitzeko itxarongo du. Ideneko lehenbiziko presoen gainean jardun beharrean, beste gaztaburgeri bat jatea iruditzen zaizu. Bilera behin betiko amaitutakoan, idazkariaren irudia eta eskakizunak modu egokian eta modu egokian betetzeko aukera izango duzu.
Superego
Garatzeko nortasunaren azken osagaia superego da .
- Superegoak nortasunaren alderdiak dira, gure gurasoen eta gizartearen eskutik hartzen ditugun moral eta ideal moral barneratuak, gure eskubide eta okerren zentzua.
- Superegoak judizioak egiteko jarraibideak eskaintzen ditu.
- Freuden arabera, superegoak bost urte daramatzate.
Superegoaren bi atal daude:
- Ego idealek portaera onak dituzten arauak eta estandarrak biltzen ditu. Jokabide hauek gurasoen eta beste agintari batzuen bidez homologatutakoak dira. Arrazoi horiez gain, harrotasuna, balio eta lorpen sentimenduak dakar.
- Kontzientzia gurasoek eta gizartek txarra sentitzen duten gauzei buruzko informazioa biltzen du. Jarrera horiek sarritan debekatuta daude eta ondorio txarrak, zigorrak edo sentimenduak ekar ditzakete.
Superegoak portaera hobetzeko eta zibilizatzeko jarduten du. Idazten duen inpresio on guztiak ezabatu nahi ditu eta egoerak estandar idealistetan oinarritzen ditu, baizik eta printzipio errealistaz. Superego presente dago kontzientea, aurrez aurrekoa eta inkontzientea.
Id, Ego eta Superego elkarrekintza
Id, ego eta superegoari buruz hitz egiterakoan, oso garrantzitsua da gogoratzea hiru erakunde horiek ez direla erabat bereiziak, mugak zehaztutako mugak direlako. Nortasunaren alderdi hauek norbanako baten norberaren nortasun eta portaera orokorraren eragina izaten duten bitartean pertsonen arteko elkarrekintza dira.
Indar lehiaketa hainbeste, erraza da gatazkak id, ego eta superego arteko gatazkak sortzea. Freudek ego egoeraren indarra erabili zuen indar bikoiztuz gero, funtzionatzeko gaitasuna aipatzeko. Ego egoeraren indarra duen pertsona batek presio horiek modu eraginkorrean kudeatzeko gai da, eta gehiegi edo gehiegi egoerarik ez dutenak ere ezin dira berdindu edo gehiegizkoa izan.
Zer gertatzen da desoreka bada?
Freuden arabera, nortasun osasungarriaren gakoa id, ego eta superegoaren arteko oreka da.
Egoak errealitatearen, nortasunaren eta superegoaren eskakizunen artean modu egokian moderatu ahal izateak nortasun osasuntsua eta doitua sortzen du. Freudek uste zuen elementu horien arteko desorekek ezjakintasunezko nortasuna ekarriko zutela. Banako idazkari gehiegizkoa den pertsona batek, esate baterako, indartsu, kontrolaezina edo are penala izan liteke. Pertsona horrek bere premiazko oinarrizkoen gainean jarduten du, jokabide egokia, onargarria edo legezkoa den ala ez.
Superego dominante izateak, bestalde, nortasun oso moralista eta ziurgabetzat jo dezake. Pertsona honek ezin du ezer "txarra" edo "izugarria" hautematen duen ezer edo edonor onartzen.
Ego gehiegi dominanteak arazoak sor ditzake. Nortasun mota honekin banatutako pertsona batek errealitatearekin, arauekin eta egokitasunarekin lotuta egon liteke inongo espontanetako edo ustekabeko jokabiderik ez egiteko. Pertsona honek oso zehatzak eta zurrunak dirudi, ezin da aldaketa onartu eta okerreko barneko zentzurik gabekoa.
A Word From
Freuden teoriak nortasunaren egiturari buruzko kontzeptualizazioa eskaintzen du eta nortasunaren elementu desberdinek nola funtzionatzen duten. Freuden ikuspegian, nortasun osasuntsua id, ego eta superego elkarrekintza dinamikoan oreka lortzen da.
Egoak lan gogorra egiten duenean bitartean, ez du bakarrik jardun behar. Antsietatea ere funtsezkoa da oinarrizko presioen, balio moralen eta benetako munduaren eskakizunen arteko bitartekotza laguntzera. Antsietate mota desberdinak bizi dituzunean, defentsa-mekanismoak egoeran defendatzeko eta antsietatea murrizten lagunduko dizute.
> Iturriak
> Carducci, B. Nortasunaren psikologia: ikuspegiak, ikerketak eta aplikazioak . John Wiley & Sons; 2009.
> Engler, B. Nortasunaren teoriak . Boston: Houghton Mifflin Harcourt Publishing; 2009.