Nortasunaren Teoria Psikoanalitikoa
Sigmund Freud-en nortasunaren teoria psikoanalitikoaren arabera, identitatea nortasun osagaia da, oinarrizko premiak, beharrak eta desioak asetzeko lan egiten duen energia psikiko inkontzienteak. Id funtzionatzen du plazer printzipioan oinarritzen dena, beharrak asetzeko gogoeta eskatzen baitu. Id Freud, id, ego eta superego postulatutako nortasunaren hiru osagai nagusietako bat da.
Freuden psikodinamikaren perspektiba ulertzea garrantzitsua da psikologiaren historiari buruz ikastea. Idazleri, ego eta superegoei buruzko erreferentziak ere ikusiko dituzu herri kulturan eta filosofian.
Noiz sortzen da Id?
Freud-ek nortasunari izotzari ekin zion. Uraren gaineko icebergaren punta kontzientzia kontzientea da. Ur azpian iceberg gehienak kontu inkontzienteak sinbolizatzen ditu ezkutuko desioak, pentsamenduak eta oroitzapenak. Bertan dago id dela.
Identitatea jaiotzean dagoen pertsonaren zati bakarra da, Freuden arabera. Era berean, iradoki zuen nortasunaren osagai primitibo hori guztiz inkontziente zegoen. Identitatea nortasunaren indarra da. Ez da soilik gure premiazko oinarrizkoenak betetzeko ahalegintzen, horietako asko bizirauteko zuzenean lotuak baitira, nortasuna gidatzeko beharrezko energia guztia ere eskaintzen du.
Haurtzaroan, nortasuna osatzeko beste osagaiak hasi aurretik, umeak erabat idazten ditu. Elikadura, edaria eta erosotasunerako oinarrizko beharrak asetzea oso garrantzitsua da. Zaharragoa den heinean, jakina, nahiko larria izango litzateke idazaren beharrak asebetetzeko, beharra edo nahia sentitu genuelako.
Zorionez, nortasunaren beste osagaiak adinaren arabera garatzen dira, identitatearen eskakizunak kontrolatu eta modu sozialki onargarrietan joka dezaten.
Nola funtzionatzen duen Id
Idak plazer printzipioaren arabera jarduten du, zeinak berehala bete behar dituen ideia. Gose denean, plazer printzipioak jaten ematen dizu. Eserita egotean, edateko motibatzen zaitu. Baina, noski, ezin ditugu beti asetzeko gure premiak berehala. Batzuetan, une egokira arte itxaron behar dugu edo gure beharrak asetzeko aukera izango dugu.
Noizean behin beharrizan bat asetzeko gai ez gara, tentsio emaitzak. IDa tentsioaren aldi baterako uzteko lehenengo prozesuan oinarritzen da. Lehen mailako prozesuak buruko irudi bat sortzea dakar, fantasizing, hallucinating, edo beste prozesu baten bidez. Esate baterako, eserita egoten zarenean, izotzezko ur hotza eta edalontzi bat fantasiatzen has zaitezke.
Id buruzko Oharrak eta Komatxoak
1933an "Psikoanalisiari buruzko aurkezpen aurkezpen berriak" liburuan, Freud-ek identitatea deskribatu zuen "gure nortasunaren zati ilun eta eskuraezin gisa". Idearen behaketa erreal bakarra, iradoki zuenean, ametsetako eta jokabide-jokabide neurotikoen edukia aztertzea zen.
Freuden idazkeraren kontzeptua izan zen oinarrizko beharrak betetzeko lan egiten duen plazer-printzipioa bultzatutako energia instintualeko urtegia zela. Freud-ek ere "kitzikatze estigmatiko" baten aurrean konparatu zuen eta identifikazioa ez zuen benetako erakunderik izan.
"Non dago, ez da egongo".
(Sigmund Freud, 1933, "Psikoanalisiari buruzko aurkezpen sarrera berriak")
Beraz, nola egiten dute id eta ego elkarreragiten? Freudek zaldiaren eta pilotuaren arteko harremana alderatu zuen. Zaldiak aurrera egiten duen energia ematen du, baina pilotua mugimendu indartsua gidatzen ari da norabidea zehazteko.
Hala eta guztiz ere, batzuetan, pilotuak kontrola galdu dezake eta paseoan ibiltzeko bakarrik aurkitzen da. Beste era batera esanda, batzuetan, egia besterik ez luke IDa norabidean joan nahi duen norabidea zuzentzeko.
"Jendea benetan bizi da idazterakoan. Ez dakite zer gertatzen den barruan ezkutatzen.
(Philip Seymour Hoffman) "
Freudek nortasunaren ikuspegiak polemikoak izaten jarraitzen du, baina horietako oinarrizko ezagutza garrantzitsua da psikoanalisia eta psikologia praktika aztertzea.
> Iturriak:
> Carducci, B. Nortasunaren Psikologia: Ikuspegiak, Ikerketak eta Aplikazioak . John Wiley & Sons; 2009.
> Engler, B. Nortasuna Teoriak . Boston: Houghton Mifflin Harcourt Publishing; 2009.